一个国家有一个国家的科学发展观，一个企业有一个企业的科学发展观。现在，中央政府从国家角度提出了科学发展的号召，具体落实到民营企业身上，到底如何做？这是一个崭新的课题，需要认真研究，并做系统地总结。
　　至于说民营经济的科学发展观，不过是将民营企业发展观的范围扩大到一个经济群体，这个经济群体是与国有经济群体相对而言的，这两个经济群体共同存在的局面是在一定的历史时期内，因此，时到如今已没有必要再区分民营企业的科学发展观和国有企业的科学发展观，两者实际上都一样。并且，民营企业的科学发展观也就是民营经济的科学发展观，用不着再提出一个民营经济的科学发展观，只提一个概念就行：中国企业的科学发展观。
　　但今天我还是有侧重，只谈中国企业中民营企业那一部分的科学发展观。因此，我的发言题目定为“中国民营企业的科学发展观”。有了民营企业的科学发展观，就有了民营经济的科学发展观，就象有了老子就有儿子一样。所以，民营经济的科学发展就是民营企业的科学发展。千里之行，始于脚下。有了民营企业发展观这个微观基础，整个国家的发展观大厦才能得以建成。从这个角度看，民营企业的发展观不可说不重要。
　　尽管目前的形势在客观上对民营企业还不是太有利，譬如这一波宏观调控对民企有一定影响，调整的代价往往都推到民企身上，但把握好科学发展观，就会正确对待各种问题，避免出现发展中的错误和失误。那么，什么是民营企业的发展观呢？我想无非有这样几个方面，一是人文，二是技术，三是经营，四是制度。下面我就从这几个方面进行阐述。
　　一、民企的人文发展观：人道主义、
　　民营企业家人文发展观的第一条，我认为应该是人道主义。人道主义不仅整个世界文化所遵循的准则，也是我国古代文化的传统。从国际上看，联合国制定的《世界人权宣言》涉及了人道主义的方方面面，它以规定个人人权的方式，体现了全球人类的人道主义思想。从我国的文化传统看，孔孟之道所强调的第一要义和准则便是“孝悌”和“仁义”。所谓的仁，首先是爱心和同情心。如果一个企业家缺少爱心、同情心和孝悌之心，那么他什么事情都可能做出来。孔子早在两千多年前就看出来了：“其为人也孝悌，好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”这段话说明了人道主义对做人的重要性。没有人道主义，什么缺德的事情可能都干；有了人道主义，人们只会行善，不会做恶事。
　　人道主义首先是对企业内部职工而言，办企业就要集中一大批劳动者，企业家要对这批职工负责，要考虑大家的生存和命运，从这种意义上讲，企业家往往是一个大家长。但有些企业家长是不合格的。目前，很多民营企业家住在价值上千万元的豪宅里，但工厂的打工仔却挤在狭小、闷热的集体宿舍里，许多民营企业的安全设备极其简陋，工人在有毒、肮脏的环境里工作，老板对此状况漠不关心，麻木不仁，工人受了工伤，得不到应有的补偿，有的被老板赶走，或以很少的补偿打发走。不少民营企业家的个人财富建立在对员工劳动价值剥削上。之所以发生这种情况，主要是这些民营企业主的人道主义思想淡漠。这种血汗工厂目前在我国还不在少数。因此，提高民营企业家的人道主义水平，是一个重要任务。这是因为，只有提高企业家的人道主义之后，有关保护劳工的措施才能得以有效执行。
　　二、民营企业的人文发展观：公平主义、
　　办企业首先要搞清楚办企业的目的，端正挣钱的目的，每个民营企业家首先要有“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀。企业家仅有人道主义还不够，还需要公平主义。这是因为，关爱职工除了人道主义上的关怀，还有合理分配方面的关爱。在市场经济情况下，今天企业的关爱不是过去的大锅饭，平均主义，而是按劳分配，多劳多得。民营企业家要把握好一个尺度，即利益分配尺度，这个尺度是调整好企业内部关系的重要手段。要想把握好这一尺度，就必须有公平主义观念。
　　今天的民营企业家首先要解决好义与利的关系，摆正公与私的关系，既要抛弃计划经济时代虚伪的高尚主义和平均主义，又要避免滑入极端的自私自利之中，真正做到按劳分配，论功行赏，善待员工。在这一点上，没有公平主义的思想是很难摆正义利关系的。特别需要注意的是，在调整极左时代的平均主义时不要滑向极端的自私自利一边。
　　一个好的民营企业家要特别防贪，如果缺乏“天下为公”的思想，便很可能滑向独揽企业财产和大权的斜路。美国通用电器的总裁韦尔奇到中国来演讲时说，他们公司将90%的利润都回报给了员工。但即使是这样，通用电器的员工还在举行罢工。可见当今世界最优秀的大企业还是不能很好地调整好企业内部利益分配。在中国，随着市场经济继续深入，劳资矛盾已经成为当今社会的主要矛盾，劳资关系也成为民营企业内部主要的劳动关系。因此，必须以公平主义和人道主义来搞好劳资关系。
　　三、民营企业的组织发展观：合作主义和契约主义
　　解决好分配问题之后，需要强调的就是合作主义。可以说，人道主义和公平主义是合作主义的基础，而合作是企业发展壮大的基础。没有合作，就没有大企业和大的经济组织，也就没有大的经济规模。没有大的规模，企业在社会中就没有大的影响。因此，企业家的公平主义和合作主义是奠定企业做大和成功的重要基础。
　　那么怎样才能合作得好呢？合作不是简单的和稀泥，孔子说过：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，不可行也。”孔子在这里指出，不能为了和而和，要想真正达到和睦与合作，必须用礼来节之。在今天，这种礼就是契约和规章制度。员工们来自五湖四海，怎样才能安分守己地凑到一起工作呢？这就需要事先签定合约，制定合理而科学的规章制度，也就是现代企业之中的“礼”。明确了双方的责任与义务，明确了规章制度，企业的参与者便都有了知书达理。因此，契约主义是合作主义的左臂右膀。
　　有了这些发展观，民营企业的政治思想工作就不是一句空话，就可以通过联系实际灌输到每一个员工的头脑中，落实到行动上。
　　四、社会主义、环保主义、学习主义
　　第二个尺度是调整好企业与社会的关系。当企业发展起来形成规模和影响之后，这时的企业家就要有更多的社会主义思想，即为周边的社会多做贡献，与企业所在的社区形成良好的互惠和正反馈关系。在这一点上，企业可做的事情很多，不仅仅是表现在慈善、捐助等方面，还表现在大量的社会公益活动方面。
　　当我们国家的经济发展进入新型工业化阶段时，国家提出了崭新的科学发展观，其核心是循环经济和环保主义，因此，民营企业的发展在今后决不能仅顾赚钱，而破坏生态环境。
　　回顾一下民企所走过的路程，我们不难看出，凡是成功的优秀的民营企业家，没有一个不是靠刻苦学习和勤劳工作成家立业的，凡是发展良好的民营企业都具有一批高素质的员工。中国几千家形成的一条重要的智慧即“修身、治家、平天下”。任何一个企业家，要想有所作为，必须修身和正心。四书五经的《大学》这样说：“欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知。”致其知就是刻苦学习，掌握知识。没有企业家的知识素养储备，企业难以发展；没有企业员工的知识素养提高，企业也难以发展壮大。因此，学习主义是企业所奉行的科学发展观的一项重要内容。
　　五、机会主义、保守主义和平等主义
　　在经营发展方面，民营企业家要稳打稳扎，不能贪大贪快，但真要是出现了发展的机会，就必须大胆地抓住。特别是，一个合格的企业家还必须是一个正直的人，是一个平等主义者，公平竞争者，不搞违规违法的事情，遵纪守法，不与权力勾结，欺行霸市，搞不公平竞争。即使企业做大以后，也不搞垄断。
　　有了以上这些原则和准则，循规蹈矩的民营企业家就是一个成熟企业家，继而是成功的企业家。由于时间的关系，今天先谈这几点。