在市场经济越来越神秘的今天，我有必要对市场经济进行解剖。通过解剖市场经济，让大家看清楚市场经济的实质。市场经济不是自由的，市场经济是由人设计出来的。市场是人设计出来的一种财富分配工具，通过市场的分配，人对人的剥削变得合理合法。市场经济和毒品相似，它可以满足人对财富的追求，正因为市场经济可以让少数人占有大量财富，而每个自然人都有希望成为拥有巨额财富的少数人，人们才那么喜欢市场经济。人们喜欢市场经济就如人们喜欢买彩票一样，一个少数人对多数人剥削的游戏。

 一、什么是市场经济。
    市场经济是用货币、价格分配社会财富的一种私有制经济。市场经济的基础是私有制，它和公有制是水火不相融的。社会财富有的直接来自于自然界，有的间接来自于自然界。不管是直接来自于自然界还是间接来自于自然界的财富，它们都存在分配问题。分配可以是价格的分配方式，也可以是非价格的分配方式。比如石油资源的分配就不是用价格的方式来进行的，因为海湾产油国地底下的石油并不是产油国购买的，而是由于这些油存在于产油国的国土内。市场经济强调的是价格分配，以及支持价格分配的货币制度。价格分配的具体方式是买卖，买卖的对象可以是相同的产品，也可以是不同的产品。
    市场经济的基础是所有制，没有所有制就没有市场经济。在不存在所有制的条件下，是不存在价格分配的。就分配本身而言，它的方式多种多样，什么样的分配方式对人类有益呢？这必须考虑分配是否对人与自然之间的关系和人与人之间的关系的协调问题。在这一点上，两个凡是是十分正确的。凡是能够协调好人与自然、人与人之间的关系，这样的分配是有利于社会的分配，凡是破坏人与自然、人与人之间的关系，这样的分配是不利于社会的分配。
    分配是对产品的分配，由于产品是由环境要素转化而来的，分配也是间接对环境要素的分配。我们直接感觉的是对产品的分配，因为我们买卖的是产品。分配可以是一次，也可以是多次。自然界存在的产品，由于不存在生产的问题，它可以是一次分配。对于自然界不存在的产品，它至少存在两次以上的分配，一次是产品的形成，另一次是产品分配给不同的使用者。
    分配可以产生剥削，这是创造财富不拥有财富，拥有财富不创造财富的根源。对于自然界存在的财富，由于不存在创造的问题，应该平均分配，可实际上是不可能的，这是自然存在剥削的一个原因。对于人创造的财富，参加创造财富的人都应该分配，接下来的问题是分配多少的问题。我们知道财富的载体是环境要素，没有环境要素就没有财富，从这个意义上来讲，搞点平均主义是应该的。平均主义除了要向人民讲清楚地球是大家的之外，也应该对人进行思想教育。分配的基础是所有制，人们可以利用各种各样的手段来分得更多的财富。简单的分得财富的方式是贱买贵卖，在能够为人提供方便的情况下，贱买贵卖是可以接受的。当贱买贵卖成为一种纯粹的分配财富的手段时，这样的贱买贵卖就有问题。比较复杂一点的分配方式是利用现在货币制度的缺陷，进行资本运作。资本市场是一个合法的骗子市场，在这个骗子的链条上，集结着管理部门、大股东及投资银行，所以只要你进行投资，你就会成为骗子们的“点心”，骗子行骗是受法律保护的，这在全世界都一样。我们怎样知道资本市场是骗子市场呢？我们只要观察一下买卖股票的人的成绩就知道了，因为买卖股票的人，赚钱的是少数，赔钱的是多数，这些钱赔给谁了呢？当然是大股东和投资银行（它们不创造或只创造很少的财富）。
    市场经济可以促进经济的发展吗？这是宣传市场经济的人要宣传市场经济的理由。市场经济不可以促进经济的发展，但它可以影响经济的发展。我们知道，产品是由环境要素转换而来的，环境要素能够转换为产品的核心是技术，环境要素是通过生产活动来转换为产品的。作为分配产品的市场，它分配的前提必须是产品已经存在，如果产品不存在，市场能够分配什么？什么也不能够分配。促进经济发展的直接手段是技术，没有技术，环境要素无法转换为产品，促进经济发展的间接手段是协调的人与人之间的关系，只有在协调的人的关系的条件下，人的科学技术水平才会不断提高，并保证科学不成为邪教。
    通过上面的简单分析，我们可以清楚地知道，市场只是人设计出来的一种分配财富的手段。市场能够分配财富的前提是财富必须存在，如果财富不存在，市场什么作用也起不了。比如我们要买手机（用货币去分手机），前提是必须存在手机，如果没有手机，你怎么也买不到手机。能够制造出手机的关键是技术，没有相关的技术，我们是无法制造出手机的。我说市场是由人设计出来的，指的是市场由集合的人，经过长时间的互动过程“设计”出来的。
二、市场经济的层次
    我们可以从不同的角度来看市场经济，从现实的角度看，市场经济可以分成三个层次，这三个层次分别是所有制、货币和价格及买卖行为。
    买卖是我们每天都能够观察到的，买卖就是分配。由于我们分配的手段是货币，分配的对象是产品，所以我们把这种分配叫交换。买卖的对象（分配的对象）是产品，产品是怎么来的？产品是制造出来的，制造产品的过程也是分配的过程，分配的一端是产品，分配的另一端是货币。有了制造产品过程中分配出来的货币，人们才有基本的购买力。如果没有产品形成过程中分配出来的货币，我们那里有什么购买力。少数经济学家在这个问题上总是断章取义，用最直接的经济现象来欺骗广大的人们。
    支持买卖的是货币制度，没有货币制度，我们分配产品的方式将会彻底地不同。货币存在的基础是所有制，由于货币载体的演变，连马克思这么聪敏的人也会犯错。货币是普遍接受的一般化的要求权，货币的实质是权利，这种权利是建立在所有制的基础上的，货币的权利存在在产品里，最终一般化为货币。有了货币就有了产品的分配手段，货币以价格的方式来分配产品，在同样的货币情况下，价格高，分配的产品就少，价格低，分配的产品就多。在经济学里，人们把货币的分配职能叫买卖，在会计上人们用收入和成本来记录货币的分配过程。交易成本和所谓的制度成本是对成本的滥用，因为参加分配的可以是生产者，也可以是投机者或剥削者。黑社会收取的“保护费”就是一种典型的强制分配，这种强制分配是非法的。交易成本是一种非生产者的分配行为，它是合法的，它的存在是所有制存在的摩擦结果。货币制度是由人设计出来的，设计货币制度的过程是一个复杂的集合人的作用过程，货币制度的设计不同于其它的设计，它耗时长，涉及的人多。货币制度这种设计特点让人几乎看不出货币制度的设计过程。
    所有制是货币制度存在的基础。所有制可以促进人类社会的发展，在生产力发展到今天的时候，所有制对人与自然之间、人与人之间关系的破坏是十分严重的。所有制为什么会破坏人与人之间的关系呢？所有制以私有的方式让每一个社会的人变成一个个孤岛，每一个人为了自己的安全，都希望扩大自己的孤岛，于是他们相互竞争，相互斗争，相互欺骗，最终他们都没有安全感。
三、解剖市场经济
    市场经济作为人剥削人的一种经济方式，它是通过货币、价格作为分配手段来实现人对人的剥削的。在市场经济的条件下，人对人的剥削和压迫合理合法。
    分配包括分配主体、分配对象、分配手段、和分配环境四个部分构成，作为分配的市场经济，它也是由这四个部分组成。市场经济作为财富的一种分配方式，它的分配主体是供求，它的分配对象可以是毒品、人的良心，也可以是汽车或者水，它的分配手段是货币、价格，它的分配环境是各种各样的人。
    市场经济的分配主体：供求。翻开西方经济学的教科书，每一本都会讲到供求。那么什么是供求呢？供求指的是分配主体。分配的一方是供，分配的另一方是求，在产品是生产出来的情况下，分配至少要进行两次，第一次是把产品生产出来，第二次是把产品卖出去。在产品生产出来的时侯，供的一方分得货币，求的一方分得产品，在产品出售的时候，生产过程中的求方变成了供方，生产过程中的供方变成了求方，供得一方分得货币，求得一方分得产品。供求经过两次分配，人对人的控制顺利完成。人对人控制的结果是穷人和富人的产生与变更。
    市场经济的分配对象：产品。产品的存在是和人的生命直接联系在一起的，人要活命就需要产品。有人为了摆脱被别人控制与剥削，他们选择自杀，因为死人是没有需要的，没有需要，就不会受到控制与剥削。产品指的是可以满足人需要的功能，它可以是大米，也可以是良心。叛徒就是把自己的良心当成产品参加分配的，因为按照理性人假设，做叛徒是符合利益最大化的（请看经济学与投降）。作为分配对象的产品，它可以满足人的需要，也可以成为控制人的工具。在非所有制的条件下，由于产品属于大家的，它不能成为控制人的工具，在所有制条件下，由于产品是属于个人的，它会成为人控制人的工具。是什么使产品在所有制的条件下成为人控制人的工具呢？是人的基本需要和人拥有产品数量的矛盾，这个矛盾的产生就是剥削。
    市场经济的分配手段：货币与价格。所有的资本运作都是通过货币和价格来分配财富的。由于价格可高可低，人们便可以利用价格来参加分配。如果我们要消灭剥削，就必须消灭货币、价格以及它产生的土壤---所有制。
    市场经济分配的环境：人。市场经济对人的毒害有目共睹，看看我们旁边人与人之间的关系就一目了然了。品学兼优的学生上不了学，不是因为没有学校，而是因为没有钱，穷人买不起产品不是因为没有产品，而是因为没有钱，病人死在医院里，不是因为没有医疗技术，而是因为没有钱。市场经济破坏人与人之间的关系，破坏人类的生存基础，如果不对市场经济进行限制，人类的毁灭是必然的。
    有人说我们的市场经济出现这些问题是因为我们的市场经济还不完善。市场经济的基础是所有制，它把每一个人分割成独立的所有者。由于不存在互相帮助，独立的所有者为了应付未来的不确定性，它们必须积累财富，为了财富它们由竞争变成斗争，由斗争变成战争。在完善的市场经济里，人与人之间的关系同样是外表文明，内心冷漠。有人说市场经济是法制经济，市场经济跟法制没有什么关系，真正的法制是能够协调好人与人之间关系的，至于那些恶法，它破坏的同样是人与人之间的关系。