谁都知道，《资本论》是工人阶级即无产阶级，是劳苦大众，是我们穷人的经济学，是我们的“圣经”。恩格斯曾经说过，自从世界上有资本家和工人以来，没有一本书像我们面前这本书那样，对工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心，这种关系在这里第一次得到了科学的说明。过去，我们更多地从政治、从革命角度理解《资本论》，其实如果我们与时俱进地从经济、从建设的角度来解读《资本论》，同样具有其划时代的科学意义。

第一，《资本论》继承了古典经济学的理论成果，科学地论证了劳动创造价值，整个社会财富都是劳动者的成果，劳动是经济社会的“太阳”。土地是财富之母，劳动是财富之父。劳动如此神圣，世间所有财富都是经过劳动之手点石成金，都是劳动的果实，以至于我们可以自豪地说，整个世界都弥漫着劳动的恩惠！从而在本质上回答了劳动在经济社会的位置，廓清了穷人为什么穷，富人为什么富。为我们在社会主义市场经济条件下，如何对待劳动者，如何保障劳动者的根本利益，提供了科学的根本立场。

第二，书中关于劳资关系的论述，对于处理当今社会的劳资关系，无疑具有指导意义。从我国经济社会的现状看，劳资关系的和谐是社会最本质也是最大的和谐，劳资和谐是当今社会稳定的一个基本因素。马克思在《资本论》中，向世人展示了劳资关系恶性发展必然导致的结果。这不能不引起人们对其的严正关注！通过经济体制改革，我国的经济体制正在嬗变为一种混合所有制经济。据统计，现阶段我国农民工总数已逾1.5亿，这1.5亿农民工所在企业，基本上是私有经济中的非公有制企业，那末农民工面对的基本上都是私企老板，他们之间的关系就是典型意义的劳资关系。非公有的私有经济在我国，目前已经占据半壁河山。庞大的私有资本，庞大的农民工的劳动，由此结成的劳资关系事实上已经成为中国经济生活中最为重要的经济关系。这种关系产生的影响力，怎样估计都不会过分。由于劳资关系在当今中国愈益成为重要的经济关系，因而劳资关系和谐程度，直接影响经济运行的良性程度，从而最终影响整个经济社会的和谐程度。

第三，书中揭示了在资本追求剩余价值的过程中，有一种永无休止追求利润最大化的趋势，这既有积极意义也有消极意义。认识到这一点，作为经济管理部门应该以经济手段来减少其负面带来的影响，弘扬其正面带来的效应。永无休止地追求剩余价值、追求利润的最大化，其正面意义在于，正是这种“经常的冲动”与张力，成为市场经济奔腾向前的引擎，成为企业不断发展、资本积累扩大再生产的强劲动力。不仅如此，追求利润最大化的结果，就是运营成本的减少，产品成本价格的降低。可以说，资本的这种精神，使得经济社会充满活力。然而，其负面影响也是不可忽视的：首先，资本追求企业利润，实现企业经济效益，往往会忽视社会效益；其次，由于在劳资关系中资本是强势方、劳动是弱势方，这样会经常置劳动于不利的境地；最后，追求最大化的本性，会千方百计地降低劳动者的工资，减少劳动环境的投入，尽量少地为劳动者居住条件的支出；它的综合效应就是使社会和谐出现问题。

第四，书中揭示了在工业化革命的进程中，城市化进程也同步进行，农村劳动力大量进入城镇，类似我们今天称之为的“农民工”的悲惨处境，令人触目惊心。作为政府理性认识到这一点，通过经济政策维护“农民工”的权益，降低资本的“原罪”风险，是最为神圣的职责。如果关注一下中国农民工的生存状况，人们惊人地会发现，资本原始积累时期发生在英国早期的那些丑恶现象，都不同程度地在我国私人企业中活生生地发生着。所以我曾在一篇文章中大声疾呼：正当全球掀起反马克思《资本论》浪潮时，它的著名理论被又一次证实：无论在中国还是在美国，正在上演一场《资本论》的当代“迪士科”版本，一场活生生的现实剧。”

第五，马克思关于劳动者对自身劳动力拥有个人所有权的理论，论证了劳动者对劳动力的所有权与资本家对财产的所有权具有同等的权利。这便为劳动者最终争取自身的利益提供了强有力的权威理论依据，同时，也为发展多种形式的混合所有制提供了理论依据。如果说天赋人权，劳动力所有权才是最核心的天赋权利，它是劳动权的核心。承认劳动力所有权的现实意义在于，它为我国企业改革提供了新的思路，它直接为混合所有制的形成提供了理论依据。在网络经济时代，由于智力劳动者在企业中的作用提升，劳动力所有权，获得与资本所有权共享新经济成果同等权利。但是，作为一般的打工者，特别是体力劳动者，他们的劳动力所有权并没有获得尊重。在很大程度上，他们的这种天赋权利被资本极大地漠视了。经济生活中出现的对打工者的种种歧视行为，压低报酬与克扣工薪，恶劣的工作环境等等，都是对劳动力所有权的蔑视。

第六，马克思在对重农主义的扬弃中，对农业产业提出了一系列崭新的观点，至今，这些被长期尘封的理论观点依然熠熠闪光。它对于理解当前我们的科学发展观与三农问题，都具有重要的现实意义。马克思从历史发展的纵向与国民经济的横向双重角度强调指出，农业是基础。他以独特的视角告诫世人，农业生产的本质特征在于它的经济生产过程与生物生命更新过程是同步的。这就为我们重新认识农业，摈弃传统的农业夕阳产业论，立论农业是朝阳产业提供了理论根据，也进一步为我们认识“三农”问题，农业的可持续发展提供了理论根据。

第七，马克思关于贫困化理论的论述，揭露了资本占统治地位的自由放任的市场经济，资本积累规律必然导致劳动者与生产资料相分离，从而制造劳动者贫困化后果。这为史无前例的社会主义市场经济敲响了警钟，给我们提高反贫困化的认识、贫困预警以及最终消除贫困给予了方法论的理论财富。当前，我国经济学界正在讨论的资本致富的“原罪”问题。十分令人遗憾的是，倾向性的看法认为资本致富的“第一桶金”或曰原始积累，至多不过是金钱不干不净。其实，资本原始积累的原罪在于，它制造了并继续制造着穷人与贫困。必须认识到，在穷人与贫困的制造过程中，各级经济管理部门负有帮助与支持的责任：优惠的税收及其相关的财政政策、金融政策，以及超越法律法规的种种优惠。认识到这一切，在于提高我们的反贫困化的认识，同时也为机制反腐提供了有效路径。

第八，书中关于产业后备军的论述，对于我国就业政策的制订极富指导价值。对于失业或曰待业人员的有针对性培训，对于就业指导，对于失业人员的救济，对于结构性失业的宏观调控，都有非常现实的应用价值。中国产业后备军的形成有其独有的两大特点：一是双渠道，二是快速度。加入到产业后备军中来的，一是源于农村剩余劳动力，二是源于“下岗”工人。在英国历史上，产业后备军的形成过程大概持续了300年，而在中国，分离出上亿的农民工不足30年。速度之快，宛如脱兔。据最新资料显示，在农村，现今已经成功地分离出1.5亿农民进入城市成为工人。而在国企，已经有3000万工人完成“下岗”。如果国企改革继续“民进国退”，“下岗”队伍将还有新的扩大。至于农村，究竟有多少农民分离出来，依我之见，关键在于土地制度的改革方向。如果土地私有化大规模进展，农民与土地将同样大规模分离，由此将出现全世界最为庞大的产业后备军队伍。

第九，如何保护广大劳动者的生存权与劳动权，如何保护他们切身的经济利益？我们在《资本论》中同样得到了许多启示：劳动者团结起来，组织自己的工会，与资本进行平等博弈；建立企业调查员制度，独立监督企业违法违规运营行为；完善法律法规，为保障劳动者利益提供法律依据；等等。

第十，马克思在《资本论》及其手稿中，对未来社会人的自由全面发展，对劳动最终转化为自由劳动，描绘了美好灿烂的画卷，这是每个劳动者的理想与信念。认真全面地理解马克思这一理论，对于理解我们新近提出的以人为本的科学发展观，对于理解构建社会主义和谐社会，有着十分重要的意义。

《资本论》为穷人、为劳动者经世济贫的经典远不止上述十点，这里只能算若干要点，聊作愚者先行莽撞之作，希冀马克思主义经济学家以社会责任感与学术良知为准则论道经邦，探索穷人解贫致富之道。

当然，《资本论》也决不是一部穷人的致富学，因为它并未给我们提供获得财富的技巧。但是，它在根本上回答了穷人为什么穷，富人为什么富，昭示了穷人通往富裕的基本方向与途径，它在立场上是为劳苦大众服务的。它为劳动者提供了认识经济社会科学的方法论，为我们透过经济现象看到经济内在本质提供了认识思路，为我们提供了一种精神理念，同时也为政府制订公共政策提供了理论依据，为全人类共同富裕奔向金光大道给出了科学路径。

《资本论》曾经引导出了一个东方世界，不管东方世界后来的命运如何，马克思所预见的经济制度确实出现了，而且在经历了苏东剧变后的今天，这种制度依然有着旺盛的生命力。《资本论》是政治经济学史上的“珠峰”，可以攀登，可以跨越，但不可以也不可能忽视它。难怪西方主流经济学泰斗级的人物萨缪尔森曾不无感慨地说过一句广为传诵的话：十亿人，约占全世界人口的三分之一，把《资本论》看成是经济学的真理。

在这个经济大变革的时代，我想大声呐喊：《资本论》就是穷人经济学的经典，就是穷人的“圣经”，就是中国经济学的精神家园！正是它，守望着我们穷人。